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报告自始至终贯穿的一个观点是:经济中的“流动性”或“总的流动性状况”最重要。实际上报告对货币的定义就是所谓的流动性。用流动性来定义货币,与几千年来(直到1997年乃至2000年)所有的货币定义都相差得太远了,简直令人不知所云。但报告偏偏始终没明确说“流动性”是指什么。这一点立刻成了经济学家们的笑柄。一位叫阿悌斯的经济学家讽刺说:“毫无疑问,该委员会所试图建立的新的理论既新颖又模糊,以致连这一新理论的中心概念──‘总的流动性状况’──都没有定义清楚,以致连由这一概念可望获得的新见解都没有详细地阐述清楚。”至今货币经济学史一般也都对“流动性”这个定义持否定态度。//21net.com/Online)上指出:“正在我们这个社会发生的事情,将对现有价值体系产生深远广泛的冲击。我们对物质及财务收益的执着追求将受到挑战。人们开始崇尚实现另一种进步。我觉得这是一种人本身内在的进步,一种更能管理好自己的能力,将成为21世纪的主导因素。"在工业社会迂回经济里,通过金钱这种迂回形式的财富来证明自己,这是一种很正常的想法。因为迂回经济整个价值体系就表现为人将自身本质力量对象化,再通过对象来肯定自己。这种价值体系的负面影响,是形成了"金钱拜物教",促使人们为赚钱而赚钱,而忽视了对自身真正价值的肯定。"金钱拜物教"最突出的影响,是使人们误以为"对物质及财务收益的执着追求"是人类的永恒本性,而看不到用金钱来证明自身价值,是一种大有局限的曲里拐弯的证明方式。就好比哥德巴赫猜想应直接用"1+1"证明,现在只能用1+2下的一种特定历史现象。巴尔扎克笔下的葛朗台老头与盖茨的区别在于,葛朗台老头把金钱当作了上帝,而盖茨将金钱只是视为手段和实现自我成就的"美国梦"的副产品。事实上,许多百万富翁并不崇拜金钱本身,而看重金钱所能返回的主体,看重自我成就,看重一种可以长久"依靠"的价值。第三、企业转型着眼于人的使命。企业流程重组计划不理解人的使命。在其中,人仍然是被动的工具。以大量削减成本为目标的计划总是受到工人的抵制。企业流程重组不能把企业改造为一个学习的组织。而企业转型的意义超过了企业的范围,涉及工作和社会生活的各个方面。在直接经济中,人们不仅重视工作的价值,而且重视休闲的价值。如果说工作是对社会尽义务,要求你片面地发挥某一方面的专长,那么休闲则是你享受的权利,可以给你提供全面发展的机会。在家办公,自我雇佣,更给人开辟了"有闲的劳动"的前景,把工作与全面发展结合起来。在高度发达的信息社会,有闲的价值超过有钱的价值。忘记是谁说的,只有自我意识觉醒的人才会有闲,有闲就是自由地在自已之中。从有闲中产生多方面兴趣的满足,多方面能力的发挥,多方面成就的创造。而有闲既可以是工作,也可以是休息;既可以是劳动,也可以是报酬。在有闲的状态下,没有强迫,没有异化。

其中信息量B(t)是输入量,国民收入Y(t)是输出量,且有n≥m。设系统为零初始条件,两边取拉普拉斯变换,定义信息速率H(s)为系统的传递函数,即零初始条件下输出量的拉普拉斯变换与输入量的拉普拉斯变换之比:(3.1.2.5.2)谁符合这个标准呢?比尔·盖茨最符合,他象组织明星的"穴头"样,挖来大量程序设计大师和有潜力成为大师的大学毕业生,他比他们懂得市场,他用网络虚拟而直接地管理他们BOB:“据说盖茨用电子邮箱与员工密切联系,当然,美国女职员有时会借机约会她们的老板。”bckbet体育平台其次,大量成本耗费在过分延长的迂回路径和中间环节上。投资数亿的大型商场,钱最终是要由消费者和生产者共同分担的。所谓“羊毛出在羊身上”。过去,生产者和消费者不得不接受“商场”这种制度安排,那是因为,不建商场,产消(不是“产销”)为了有效见面,花费的成本比这还要高。造成这种局面的原因是,在工业社会中找不到比商场制度更有效的方法,缩小产消之间的时空距离。但自从网络这种新技术出现后,一切都改变了。

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